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孙悟空三打白骨精 电影 戏曲电影片100部之025孙悟空三打白骨精(绍剧)1960年

2018年09月18日 来源:孙悟空三打白骨精 电影 大字体小字体

  从这个故事中应得到的启发

  美工:王月白

  傅马潮饰沙僧

  筱艳秋饰白骨精

  毛泽东和郭沫若关于《三打白骨精》的诗

  郁闷,无语。突然想起罗怀臻的"都市戏曲",觉得似也有几分道理,绍剧在农村过年过节时不乏市场,然而一个剧种要再创辉煌,复兴之路莫非只能从城市出发?

  中国京剧-孙悟空三打白骨精

  前半截的孙猴子开口说话时,把我惊了一下--这猴子看着小,声音怎么这么成熟?粗、沙、哑、破(汗,瞧我这形容)。只是听着听着,倒觉得越来越有味道了,竟有一种粗犷苍凉感,尤其是唱到"纵然你紧箍咒念死我,也要打杀这妖精(大意)"的时候,这破嗓音与情感完满交融!其实,我倒觉得绍剧的男嗓还是很需要"破锣"一点的,要不然出不来那个味儿,你看章金刚,那嗓子多破,但是多有味儿啊!

  演出:浙江绍剧团

  http://www.tudou.com/programs/view/HKz3Zsc-jIk/ 全剧94:07

  看完《孙悟空三打白骨精》之后,郭沫若同志写诗呈毛泽东:"人妖颠倒是非淆(yao),对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。"

  人们不要被表面现象和虚情假意,伪善的一面蒙骗,特别在如今社会里,有些人的表面是虚伪的,内心是阴暗的,常常想方设法达到自己不可告人的目的,却使用各种卑鄙手段。有些人常常用某种利益引诱你,又可能挑拨你和朋友之间的交情。所以人时时刻刻都要擦亮眼睛,要知道"害人之心不可有,防人之心不可无".

  主要内容:唐僧师徒四人为取真经,行至宛子山前。在宛子山波月洞内,住着一个凶残、狡猾,善于伪装的千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉,先后变幻为上山送斋的村姑和朝山进香的老妪,全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖,反而责怪孙悟空恣意行凶,连伤母女两命,违反戒律。白骨精心有不甘,又第三次变成成老丈又被孙悟空识空。白骨精利用唐僧心慈,又假冒佛祖名义从天上飘下素绢,责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书,将孙悟空赶回了花果山。唐僧失去了孙悟空的保护,白骨精轻而易举将其擒获,只有猪八戒逃出真奔花果山。孙悟空不计前嫌,立即赶往波月洞。途遇白骨精之母金蟾大仙,孙悟空将其打死,变成金蟾大仙的模样。让白骨精在唐僧面前重现三次变幻的伎俩,唐僧幡然醒悟。孙悟空现出本相,消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难,重又踏上征途。

  本故事取材于小说《西游记》,为着名绍剧表演艺术家六龄童的代表作。

  筱昌顺饰唐僧

  编剧:浙江省文化局《孙悟空三打白骨精》整理小组

  六龄童饰孙悟空

  小六龄童饰小猴

  天马电影制片厂

  后半截的孙猴子是刘建杨演的,可算是绍剧团最着名的猴王了。一出来便是花果山一折,演员份量不一样,打扮不一样,气场也真不一样,看着确实成熟沉稳成美猴王大圣爷了。刘建杨的声音比章劼宏亮,也没他那么破锣(再汗),表演虽然也讲求生动,但不像前半场的猴子那么冲动,气场明显更为下沉,猴子扮成金蟾大仙的时候,穿上女装,那个扭啊扭啊地搔首弄姿,真可乐。

  http://www.capc.hk/Shaoprogram.htm

  技术顾问:周诗穆

  剧情方面,把一些原著的情节之类放一块,大概有刘伯钦,收服白龙马,黄风怪,四圣试禅心,比丘国等等的影子。穿插在电影里面。当然电影节奏较快,不可能照搬原著,收八戒沙僧桥段还能接受,不过白龙那段被打怕了就叫猴哥多少有点生硬,其实可以借白龙的口说是观音点化多少会好一点。然后也因为可能是想吸金的原因,拉了三个风骚的女妖怪,很别扭,和巩俐对戏的时候,莫名加入一些表现白骨精强势的性格的戏,个人认为没有必要,感觉拖沓,浪费时间,像看二流电视剧一样。如果把这些时间放在补完比丘国王顽疾的情节可能会更好。还有白骨精出现在国王宫殿跳大神,然后出去和孙悟空吹牛逼,感觉也很怪,毕竟已经一打了的,多少有仇吧。

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  说来惭愧,我其实一直没看过绍剧《孙悟空三打白骨精》,却依然理所当然地把猴戏当作绍剧的特产,即使电视剧《西游记》里的猴王,不也是从绍剧的表演方式里衍生出来的?也曾看过京剧里的北派猴戏,可总不喜欢,即使功夫再高妙,少了那些猴性的表情动作,就忒不鲜活灵动。

  浙江紹劇團《孙悟空三打白骨精》

  要真相来干什么?!孙悟空告诉唐僧,我有火眼金睛,我已经能看到真相!我打死的是妖,不是人!国王告诉他,人间就是地狱,这就是真相!

  接下来深入剖析:僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。把僧与妖的危害进行对比,愚不是最可怕的,因为还可以教育过来;妖是最危险的,因为它一但得势就要成灾。比及郭的"咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭",对象更清晰,分析更精深。郭的这两句还在揪住唐僧不放--多次念咒,致使白骨精逃跑。毛泽东则分清主次,一直把矛头对准最主要的敌人。

  扯多了,也扯远了。其实神怪小说《西游记》何尝没有讽刺现实之笔,而附丽于戏外的东西再多,绍剧《孙悟空三打白骨精》也依然是当之无愧的戏曲经典。

  前半段的孙悟空是章劼演的,演到唐僧逐徒为止--我一直觉得,前半段才是"三打"的精华。章劼的孙猴子忒可爱了,眉眼生动活泛,动作轻盈便捷,性子调皮捣蛋,煞是喜人,尤其是欺负八戒时那个乐得眉花眼笑的啊,哎呀呀,真是让人爱煞!只是有时讨喜得过了,便觉得该是只小猴子,还没修炼成齐天大圣呢。但也因这猴子尚小,那份对师父的孺慕与不舍之情也便显得犹为动人,被逐时依依难舍的小眼神和三个飞跪,看得我心也痛起来了。想起电视剧《西游记》里的"被逐",那也是我最喜欢的段落呵!

  最后两句,郭诗还在对唐僧不平,说他的智慧还不如老猪呢。而毛泽东却利用诗歌吹起了进攻的号角,号召更多的孙悟空出现,把世界上的重来的白骨精(妖雾)全部消灭掉。

  主演:

  绍剧《孙悟空三打白骨精》这出戏,在我心里一直是与一张照片一首诗联系在一起的,照片是周总理抱着小六龄童,一长一幼笑得如此开心欢实,诗是毛主席的"一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。"据说是和郭沫若诗的:"人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍,精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏,猪犹智慧胜愚曹。"

   绍剧电影《三打白骨精》

  毛泽东看了郭沫若的诗,写诗和之:"一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。"

  摄影:卢俊福

  http://www.tudou.com/programs/view/kRHMIrf2uc0/ 111:52

  对这个戏,心里记挂了很久,这次适逢其会,便带了爸爸去往绍剧中心。还是十块钱的门票,不大的剧场里不过一半的上座率。后排的老头说,不少人都是某个镇的老年中心发的票子,"这年头,还有啥宁来看绍剧啊?!"

  七龄童饰猪八戒

  戏曲电影片100部之025

  当郭还在"千刀当剐唐僧肉,一拔何亏大圣毛"的时候,毛泽东却开始赞扬戏中正面主要人物:"金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。"据说毛和诗后郭又写一诗呈毛,毛批示说,不要千刀当剐唐僧肉了,与唐僧是人民内部矛盾,与白骨精才是敌我矛盾。

  照片固然亲和自然很富感染力,但幼时见此诗时,却觉得似有他语,"阶级斗争"之意未免太重,由一出戏而能联想至斯,无怪乎其余某些艺术作品此后会当作大毒草批判,京剧《海瑞罢官》甚至被有心人士利用,成了文革导火索,实在令人胆寒。

  电影> 《孙悟空三打白骨精》1960

  一从大地起风雷,便有精生白骨堆。开门见山,直入主题。白骨精既是戏中的主要人物,又是诗中要写的主要对象,更是毛泽东设喻的喻体。郭看完戏后最恨的是谁呢?诗的开头两句是"人妖颠倒是非淆,对敌慈悲对友刁",开口便把矛头指向了唐僧。因此,毛泽东诗的开头两句,正是对郭诗所指对象的纠正。

  下午二时,准时开演。在字幕表上看到编剧中有顾锡东老先生的名字,顾伯伯真神人也!您给多少剧种写过足堪为代表剧目的好本子啊?!

  导演:杨小仲、俞仲英

  《孙悟空三打白骨精》(绍剧)1960年

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